Universitat de Barcelona
Puede consultarse la mencionada edición de resúmenes y citas, referida esencialmente a temas metodológicos (una pequeña parte de la obra) clicando el siguiente enlace:
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LA OBRA
En los años '50 y '60 del siglo XX se empezó a teorizar por parte de determinados sociólogos y economistas sobre los cambios económicos y sociales acaecidos después de haberse consolidado la revolución industrial en los países desarrollados (esencialmente Estados Unidos y los más avanzados de Europa Occidental).
Atendiendo al aspecto técnico-económico, esta Revolución industrial se presentó en dos oleadas sucesivas: la primera, desde finales del XXVIII y principios del XIX, basada en el carbón y el vapor de agua, la segunda desde 1860 aproximadamente, cuya plataforma fue un conjunto casi simultáneo de hechos. Por ejemplo: el aprovechamiento crecientemente intensivo del petróleo como combustible, como carburante y como base química; la fuerte difusión de un vector energético (la electricidad) y la ampliación de la compra y del uso del automóvil.
Económicamente los países que se acercaran a la sociedad post-industrial habrían de transformarse cada vez más en economías de servicios, perdiendo peso la economía puramente industrial; y todo ello a base de un dominio cada vez mayor en la economía, de factores como la generalización del conocimiento, de la educación, de las comunicaciones: una auténtica "era de la información".
De hecho, la consecuencia organizativa que se derivaba de la preponderancia de la sociedad de la información y el conocimiento, a los ojos de analistas atentos de esta nueva realidad como Peter F. Drucker, consistió básicamente en que el poder en una sociedad post-industrial, ya no emanaba tanto de la propiedad ni de la jerarquía organizativa, sino del conocimiento puro y duro. De ahí la recomendación de Drucker consistente en que las empresas adopten la departamentalización organizativa tipo red, en la que el poder lo tiene quien sabe, no quien manda nominalmente.
Con diversos matices, Alvin Toffler llamó a este fenómeno posterior a las revoluciones industriales, la "Tercera Ola". Otros lo denominaron "tercera revolución industrial", aunque esta denominación no dejaba paso suficiente al paradigma que se estaba imponiendo: una "economía de servicios" de alto valor añadido. Y todo ello sin haber nacido todavía Internet, cuyos primeros balbuceos rudimentarios se produjeron en 1969.
Autores (como Daniel Bell) que teorizaron sobre el mencionado cambio de paradigma intentando realizar diversos episodios de análisis, diagnóstico y pronóstico, fueron Alain Touraine y John Kenneth Galbraith.
Puede consultarse una buena recensión y crítica de esta obra de Daniel Bell (que dará el sentido global que mi edición presentada aquí no puede tener) accediendo al artículo de la Dra. Rosario Arroyo:
242. b. http://bit.ly/1KwI2J6
Y una reproducción facsímil de las 104 primeras páginas de la obra, aquí:
242. c. https://goo.gl/Ftri1i
EL AUTOR
Daniel Bell (1919 - 2011) vivió 91 años: edad avanzada que es común con otros muchos profesores y autores de los que se ha publicado en este blog alguna entrada con citas de alguna de sus obras.
Fue profesor de Sociología en la Universidad de Harvard, donde fue nombrado Emérito.
Su posición política era de izquierda moderada. Desde ésta se atrevió a pronosticar en 1960 -casi 30 años antes del fin del socialismo soviético- el fin de la ideología mediante la obra "The End of Ideology" (de hecho, un conjunto de ensayos previamente publicados) traducida al español por la Editorial Tecnos en 1964 con el título: "El fin de las ideologías".
Por tanto, se adelantó varios años al ministro español de Obras Públicas (ideólogo del franquismo) Gonzalo Fernández de la Mora, que se atrevió con el tema desde una posición de derechas aparentemente post-orteguiana, que sólo pretendía justificar el "estado en obras" franquista, desproveyéndolo de ideología (¿?), régimen legitimado (según él) por el frenesí desarrollista que -deducimos- servía para justificar la ideología fascista y autoritaria del franquismo.
La obra de Fernández de la Mora (fechada en 1965) escrita seguramente como consecuencia de la traducción al español mencionada (1964) de la obra en inglés de Daniel Bell (1960), se denominó "El crepúsculo de las ideologías" y probablemente en los próximos meses le dedicaré una entrada en este blog porque -como se suele decir- no tiene desperdicio. En este caso -por excepción- no será precisamente gracias a la sintonía que tuve con este autor cuando leí su obra, al contrario.
La obra de Fernández de la Mora (fechada en 1965) escrita seguramente como consecuencia de la traducción al español mencionada (1964) de la obra en inglés de Daniel Bell (1960), se denominó "El crepúsculo de las ideologías" y probablemente en los próximos meses le dedicaré una entrada en este blog porque -como se suele decir- no tiene desperdicio. En este caso -por excepción- no será precisamente gracias a la sintonía que tuve con este autor cuando leí su obra, al contrario.
Y por supuesto, Daniel Bell se adelantó varios años al analista de la C.I.A. Francis Fukuyama, que a finales de los años '80 certificó con una obra titulada "El fin de la Historia" la aparición del "pensamiento único" y la supervivencia del capitalismo avanzado como único sistema económico y social, dado el fracaso fáctico del comunismo soviético.
Creo que resulta de interés el artículo de John Summers publicado en 2011 a modo de obituario especializado tardío, donde realiza un detallado análisis de la obra "The End of Ideology" de Daniel Bell, de sus antecedentes en Lewis Mumford y del contexto histórico y social en que escribió este conjunto de ensayos a finales de los '50:
242. d. http://goo.gl/K2811q
