504 * Mario-A. #Bunge: "Presentación general de su trayectoria y publicaciones"; y: #Ed_res_cit "La #investigación #científica: su #estrategia y su #filosofía". Ed. Ariel. 3ª ed. 1973

Joaquim-Andreu Monzón Graupera

Universitat de Barcelona

Dr. Mario A. Bunge. Fuente: Olmo Calvo (SINC). Foto publicada en la entrevista de la Sra. Pampa García Molina 

Fuente fáctica de la foto: https://bit.ly/2Mi2OoO

AUTOR Y OBRA

"Mario Bunge: Presentación general de la trayectoria y publicaciones" a 6-2018, se concentra en los documentos 504 I (parte 01) y 504 II (parte 02), bajo el siguiente

                                ÍNDICE GENERAL

PARTE DEL DOCUMENTO	APARTADO	DENOMINACIÓN	COMIENZA EN PÁG.
I	0	COMENTARIO INICIAL	3
I	1	EDICIÓN	3
I	2	AUTOR	7
I	3	VIDEOS	18
I	4	OBRA (I)	20
I	4.A.	Algunas opiniones globales sobre la aportación e importancia de Bunge	21
I	4.B.	Estrategia aparente de publicaciones	34
II	5	OBRA (II)	48
II	5.A.	Recopilatorios de fuentes	48
II	5.B.	Comentarios breves sobre contenidos de publicaciones	52
II	6	ARTÍCULOS PERIODÍSTICOS DE BUNGE Y SOBRE BUNGE; Y ENTREVISTAS OTORGADAS	78
II	7	BREVE EPÍLOGO	87

      504. I.      https://goo.gl/abv6iR

      504. II.    https://goo.gl/Yidi6g

Debo indicar que el Dr. Mario Bunge falleció en Canadá el 24 de febrero de 2020 a los 100 años de edad. Dicho luctuoso hecho no queda recogido en los documentos de la presente entrada que, tal como se ha indicado, se cerraron en junio de 2018.

Volviendo a la organización de la información presentada en esta entrada, creo de interés publicar una lista de los enlaces consignados en 504. I. y 504. II., para no frenar continuamente la lectura y así poder acceder a voluntad a los contenidos que interesen:

504. III.    https://goo.gl/RVp9Jg

Para que puedan consultarse los créditos con la autoría de las fotos usadas en las partes 504. I. y 504. II., he confeccionado el siguiente documento:

504-IV.    https://tinyurl.com/y794m9fh

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EDICIÓN

Deseo recordar de nuevo que, en general, los documentos (#Ed_res_cit) no son ni resúmenes ni recensiones. Simplemente recogen los pasajes que me interesaron (resumidos por mí, o no), cuando leí la respectiva obra, para los fines que en aquél momento perseguía. En este caso he revisado hace pocas semanas la extensa colección de notas que tomé, por si pudiera ser de interés añadir algún otro párrafo o idea de la obra.

En la presente entrada 504 * aporto la edición de resúmenes y párrafos de algunas partes de la obra de Mario Bunge: "La Investigación científica: su estrategia y su filosofía", Ediciones Ariel, Esplugues de Llobregat, 3ª ed., 1973,

504. a.   https://goo.gl/15VbY6

Debe advertirse que dentro del documento 504. I. se indica que la edición de resúmenes y párrafos 504. a. está "en construcción". En realidad puede consultarse mediante el enlace que se acaba de consignar.

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ADDENDA:

En el blog de Nelson Piedra he encontrado un decálogo para académicos atribuído a Mario Bunge, que me parece interesante reproducir y que no estaría mal respetar:

Convenio de derechos y deberes de los intelectuales académicos

octubre 8, 2009 — Nelson Piedra

1. Cada académico tiene el deber de buscar la verdad, y tiene el derecho de enseñarla.

2. Cada académico tiene el derecho y el deber de preguntar algo que le interese, percatado de que él lo hace de una manera racional.

3. Cada académico tiene el derecho de cometer errores, y el deber de corregirlos al notarlos.

4. Cada académico tiene el deber de desenmascarar públicamente los engaños, sean populares o académicos.

5. Cada académico tiene el deber de expresarse en la forma más clara posible.

6. Cada académico tiene el derecho de discutir cualquier punto de vista no ortodoxo que le interese, proveído que esos puntos de vista sean lo suficientemente claros como para ser discutidos racionalmente.

7. Ningún académico tiene el derecho de presentar como verdaderas aquellas ideas que él no pueda justificar en términos de la razón y la experiencia.

8. Nadie tiene el derecho de comprometerse a sabiendas en cualquier industria académica.

9. Cada cuerpo académico tiene el deber de adoptar y reforzar los estándares más rigurosos conocidos de escolaridad y aprendizaje.

10. Cada cuerpo académico tiene el deber de ser intolerante tanto hacia la contracultura como hacia la cultura de la falsificación.

Fuente: Bunge, Mario: Charlatanism in Academia. Annals of the New York Academy of Sciences, Volume 775. The Flight from Science and Reason; pp. 110-111; New York, NY, 1996.

Fuente derivada:   https://bit.ly/2zrUYam

481 * #Ed_res_cit #Verneaux, R. "Textos de los grandes filósofos" Cap. I.: René Descartes: "Reglas para la dirección del espíritu" (selección) "El método". (1.628). Ed. Porrúa. México. 1.979

Joaquim-Andreu Monzón Graupera

Universitat de Barcelona

Puede consultarse la edición de resúmenes y citas correspondiente a esta entrada 481 *, aquí:

481. a.    https://goo.gl/9VF1KB

Verneaux aportaba en esta obra la publicación de René Descartes "Reglas para la dirección del espíritu", que tomé para recocer algunas. Esta edición es muy breve (sólo las 8 primeras reglas). Posiblemente una relectura del texto original provocaría una selección de más párrafos.

Por otra parte, revisando contenidos en Internet he observado que un investigador de la BUAP ("Benemérita Universidad Autónoma de Puebla", México) A. Garcés, publicó una lista sintetizada de las 12 primeras reglas escritas por Descartes, cuyo enlace hago constar para complementar al máximo la presente información:

481. b.   https://goo.gl/GrS3b6

Debe comentarse que algunas versiones en español traducen el original en latín, "Regulae ad directionem ingenii" como "Reglas para la dirección de la mente". Obviamente esta diferencia indica distinta extracción intelectual de ambas orientaciones en la traducción. 

La obra a la que se refiere, se tradujo y editó en español por la Editorial Porrúa de México, en 1979. Realicé su consulta y análisis sobre ejemplares de bibliotecas. La portada que se consigna al principio, corresponde a una de las reediciones efectuadas por Editorial Herder de Barcelona; la última, aparecida en 2016.

La obra de Descartes de la que se extrajeron estos pasajes ("Reglas para la dirección del espíritu") fue empezada en 1628 pero al final se publicó póstumamente. No debe confundirse con su obra fundamental: "El discurso del método", que fue publicada con bastante antelación, pero años después del núcleo central de escritura: en 1637, cuando Descartes contaba con 41 años. 

De hecho parece que la redacción de las partes fundamentales de ambas se realizó cuando Descartes andaba por los veintitantos años de edad (¡). "Reglas para la dirección del espíritu" era un escrito pensado para actuar como conjunto detallado de recomendaciones para poner en práctica las afirmaciones generales expuestas en la obra "El discurso del método". 

Descartes tenía pensadas 36 reglas, y al final solamente publicó juntas 21, de las que la 19ª, 20ª y 21ª solo fueron simplemente esbozadas. Parece que las reglas restantes -o al menos algunas de ellas- fueron apareciendo en obras posteriores, como "Geometría". Por tanto a Descartes no le dio tiempo de integrar y perfilar de forma definitiva el conjunto de las 36 reglas, si es que eso hubiese sido importante para él.

Estas obras clásicas tienen normalmente varias traducciones, editoriales y ediciones. Una traducción española de "Reglas para la dirección del espíritu" fue publicada por Alianza Editorial en 2010. Se consigna la portada de la edición más reciente (2018) a continuación:

En el comentario efectuado por la propia editorial sobre esta obra (traducida y prologada por el prof. Juan Manuel Navarro Cordón), puede leerse: 

"Las 'Reglas para la dirección del espíritu' (comenzadas en el invierno de 1628 y publicadas sólo póstumamente) constituyen una pieza clave en la obra de René Descartes (1596-1650) y el punto de arranque de un nuevo modo de reflexión científica. «Sólo quien haya pensado real y detenidamente este escrito, radicalmente parco, hasta en sus rincones más recónditos y fríos, estará en condiciones de tener una idea de lo que pasa en la ciencia moderna», comentó en su día Martin Heidegger. La importancia epistemológica de la obra no agota, sin embargo, la riqueza de su contenido, pleno de implicaciones filosófico-metafísicas y establecedor de algunas de las bases fundamentales de la época moderna."

Como obra práctica (ya que reúne la traducción al español de "El discurso..." y de "Reglas para la dirección de la mente" -obsérvese el cambio en la traducción de ingenii) puede citarse la publicada por Editorial Orbis en 1983, con prólogo y traducción del profesor Francisco de P. Samaranch:

AUTOR (RENÉ DESCARTES)

El autor del texto escogido es el filósofo francés René Descartes. No me atrevo a efectuar una semblanza de su biografía profesional y personal, pues existen varias obras que han estudiado antes estos aspectos y con mucha mayor autoridad que la que podría reunir quien esto escribe.

Una buena biografía -entre las breves- es la publicada en la serie: "Biografías y vidas":

481. c.   https://goo.gl/jQr9Kg

Una biografía algo más extensa en la que aparece un mayor detalle sobre su producción y unas elucubraciones sobre la causa de su muerte (con 54 años) en 1650 -parece que fue asesinado- puede consultarse en esta entrada de la serie "Historia y Biografías".

481. d.   https://goo.gl/KQwUSv

En el mencionado documento se reproducen las cuatro grandes recomendaciones aparecidas en la obra fundamental de Descartes "El discurso del método" (primera obra de filosofía escrita en francés, según el Dr. García Morente) recomendaciones que siempre que puedo difundo en las clases por medio de fotocopias. A continuación consigno la portada de la traducción de esta obra de Descartes en español, y escaneo de la página que he entregado en las clases numerosas veces:

Al objeto de lograr la mayor legibilidad aprovecharé para consignar aquí dichas recomendaciones, tomadas del documento 481. d. y de otra fuente que luego citaré: 

EVIDENCIA: No se deben admitir como verdaderas sino las expresiones que se denotan clara y distintamente.

ANÁLISIS: Cuando se presenta un problema de difícil solución, es necesario dividido en muchos problemas más simples y resolverlos uno por uno.

SÍNTESIS: Halladas las soluciones de cada uno de los problemas simples, hay que fusionarlas, razonando con ellas, para ver cómo se unen las unas con las otras.

ENUMERACIÓN O COMPROBACIÓN: Finalmente, cuando se ha encontrado la respuesta al problema, hay que rehacer el procedimiento para asegurarse de que no se ha olvidado en el propio razonamiento ningún aspecto importante.

La otra fuente anunciada sobre las cuatro reglas, es la muy interesante entrada aparecida en Wikipedia sobre la obra de Descartes "El discurso del método", que, además de resumir el contenido, significado y proceso de exposición en esta obra, concreta las anteriormente mencionadas cuatro reglas a las que Descartes llamó "fundamentos", así:

1.  «El primero, no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era».

2. «El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución».

3.  «El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más f+áciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente».

4. «Y el último, en hacer en todo recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada».

He consignado ambas versiones para ofrecer más alternativas de la traducción de ese importantísimo conjunto expresivo de Descartes.

También aporto la digitalización de la obra "El discurso del método", traducción al castellano realizada por el Dr. Manuel García Morente en los años '40, residente en la web de la UNAM, de tal manera que esta obra puede consultarse íntegramente aquí: 

481. e.    https://goo.gl/TjrqT1

La que sigue es reproducción de la portada de la versión original de la obra de Descartes que se acaba de mencionar:

Además de las biografías de Descartes ya mencionadas antes (que pueden hallarse en la red), puedo mencionar dos más. En primer término, el prólogo de 19 páginas escrito por el profesor García Morente, consultable mediante el enlace 481. e., ya indicado.

Asimismo se puede consultar en la red la digitalización de un manual con varias obras de René Descartes traducidas al español (entre ellas "El discurso..." y "Las reglas...") editada por Gredos. Véase:

481. f.    https://goo.gl/NjFkxZ

Esta gran obra cuenta con un extenso prólogo que opera a modo de estudio introductorio sobre la biografía y la obra de Descartes (109 páginas), escrito por el profesor Cirilo Flórez Miguel.

En este documento se efectúa un profundo análisis de la aportación de Descartes. A continuación aparece una cronología y un utilísimo glosario, para poder familarizarse mejor con el sentido y alcance de cada término usado por Descartes. La primera obra traducida es "Reglas...". En la página 3, aparece la explicación de las razones por las que mantienen la palabra "espíritu" como traducción de "ingenium".

AUTOR (R. VERNEAUX)

Roger Verneaux fue un sacerdote francés que nació en San Quintín en 1906 y murió en 1997. Fue discípulo del importante filósofo católico Jacques Maritain.

Roger Verneaux actuó especialmente como editor de varios textos de filósofos clásicos, para acercarlos a las necesidades de los alumnos de secundaria y Universidad, que no pudieran contar con la facilidad de leer los textos originales. 

Tiene varias obras de este tipo, en las que las cualidades más destacadas que se utilizan son: a) tener una cultura enciclopédica sobre las materias y autores a editar; y b) la capacidad de selección de los textos que pudieran resultar más significativos.

Pero Verneaux no solo editó varias obras de lecturas de autores clásicos en filosofía. También escribió obras propias. Como valor añadido para los interesados en la "Epistemología del Conocimiento", comento que he hallado digitalizada en Internet la edición realizada por Editorial Herder de Barcelona en 1985, de la obra escrita por Roger Verneaux "Epistemología general o crítica del conocimiento", usando el enlace siguiente:

481.  g.    https://goo.gl/YSfnAQ      

354 * #Ed_res_cit Edición de resúm. y párrafos de la obra de Fidel A. #Alsina: "La #imaginación razonada (La actividad del #investigador científico)". Ed. Mondadori. Madrid. 1989

Joaquim-Andreu Monzón Graupera

Universitat de Barcelona

Fidel A. Alsina. Fuente:  http://goo.gl/Ofdcnh

EDICIÓN

Una breve selección de resúmenes y párrafos puede hallarse clicando el siguiente enlace:

354. a.   goo.gl/R4vtl7

Recuérdese que estos documentos (#Ed_res_cit) no son ni resúmenes ni recensiones. Simplemente recogen los pasajes que me interesaron cuando leí la respectiva obra, para los fines que en aquél momento perseguía.

En función de la portada, esta obra parece un mero expediente de introducción de filosofía y de lógica para bachilleres. Y tal vez fue éste el encargo recibido por el físico argentino Fidel A. Alsina. Pero pienso que sería un error despreciar su lectura por parte de gente que "cree saber" ya algo sobre el tema, porque es una delicia de claridad meridiana que no debería desestimarse por el encasillamiento que sigue a las meras apariencias. Es decir: puede ser interesante para bachilleres, pero también para graduados universitarios, aspirantes a un doctorado, e incluso para investigadores científicos jóvenes.

AUTOR

La fuente prácticamente única de información sobre el Dr. Alsina es un joven colega suyo, José Álvarez Cornett, que hace unos años se hizo cargo de un proyecto subvencionado para elaborar la historia de varios científicos latinoamericanos de primer nivel.

Si no fuera por esta pieza biográfica, prácticamente no se podría aportar aquí ninguna información sobre el Dr. Alsina. Por ello, es de rigor decir que, para una ampliación con verdadera autoridad documental, debería consultarse el siguiente escrito del Dr. Álvarez Cornett, albergado en la Red:

354. b.   http://goo.gl/Ofdcnh

El profesor argentino Fidel A. Alsina nació en Buenos Aires en 1912 y murió en 1991. Sus padres fueron el catalán Fidel Alsina Alcover y la madrileña Manuela Fuertes. Los tres reemigraron a Barcelona, donde Fidel Alsina cursó parte de la enseñanza primaria. La madre y el hijo volvieron a Buenos Aires y entre esta ciudad y Montevideo, Alsina completó la primaria y la enseñanza secundaria, en un entorno de estrecheces. 

Entró en la Universidad y obtuvo los títulos de Ingeniero Mecánico Eléctrico y de Doctor en Ciencias Físicas por la Universidad Nacional de la Plata, mientras trabajaba de dibujante y periodista. Alsina decía que era un obrero que había llegado a ser físico. Estudió como autodidacta varios idiomas, filosofía, música y varias materias más. Se casó en 1943 con la profesora de Matemáticas y Física María Santina Salotto, a la que conoció en casa del físico y luego famoso escritor, Ernesto Sábato. Tuvieron tres hijos, siendo la primera, Griselda Alsina, quién explicó ampliamente a José Álvarez Cornett esta parte temprana de la biografía de Fidel Alsina para que pudiera ampliar y mejorar una primera versión.

Las especialidades de Fidel A. Alsina fueron la electrodinámica clásica y la relatividad especial, palabras que formaron precisamente el título de su tesis doctoral de 1951, como después veremos. Pero sus intereses intelectuales desbordaron su especialización, ya que estaba preocupado por los problemas del desarrollo y las implicaciones de la ciencia y la tecnología para el desarrollo de Latinoamérica. Y como puede observarse por el libro, estaba interesado en la Filosofía, la Metodología y la Lógica de la Ciencia.

Fue profesor de Física en la Escuela Naval Militar y en la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de la Plata (UNLP) en Argentina. En 1958 participó en la creación del organismo argentino denominado CONICET y también fue responsable de la creación del primer reactor nuclear argentino. Los dirigentes de este país -por aquélla época- estaban muy interesados en el desarrollo de armas nucleares y por ello volcaron recursos cuantiosos en la formación como físicos de una gran cantidad de mandos militares de la Armada argentina.

OBRA

Fidel Alsina publicó numerosos trabajos representando a la Agrupación de Estudiantes de Física del Instituto de Física de la Universidad de la Plata (donde también estaba el posteriormente famosísimo epistemólogo y filósofo de la Ciencia, Mario Bunge) y luego en la Asociación de Física Argentina (A.F.A.) tanto en el área de física nuclear como en la de meteorología (por ejemplo, en 1946 defendió una ponencia sobre "Obtención de fuerzas de Lagrange en sistemas disipativos" y otra "Sobre la formación de granizo y hielo en alas de hélices de aviones" ésta junto con otro físico muy relevante, Enrique Gaviola.

El Dr. Mario Bunge reveló en 2013, mediante correspondencia privada con el Dr. José Álvarez Cornett, que la Asociación de Estudiantes de Física (donde estaban entre otros, Mario Bunge y Fidel Alsina) se creó "porque nuestros docentes no estaban al día: no leían revistas ni investigaban" (!). Los estudiantes de la Asociación se reunían los sábados por la tarde y cada uno exponía sus impresiones sobre algún artículo extranjero que le hubiese llamado la atención, o exponía algún trabajo propio.

Es muy interesante la explicación de Mario Bunge (más joven) sobre Fidel Alsina (más veterano, se llevaban 7 años), expuesta por Álvarez Cornett.

Una acotación sobre Mario Bunge: Posiblemente habrá ocasión de efectuar una entrada sobre él en fechas futuras(1) pero no resisto la tentación de aportar aquí un breve grabación efectuada en el año 2000 durante su visita a la que fuera la Universidad de Alsina y de él mismo (la UNLP) y en la que hizo un canto a la humildad y detestó la arrogancia científica de algunos:

354. c.  http://goo.gl/i2kr4t

La tesis doctoral de Fidel A. Alsina, fechada en junio de 1951, se tituló "Electrodinámica clásica y relatividad especial". Es accesible al público gracias a una digitalización posterior. Puede consultarse aquí:

354. d.  http://goo.gl/B6Uesi 

En revistas internacionales, entre otros muchos trabajos, Alsina publicó "On the 'Power Function'" (Journal of Applied Physics, también en 1946).

En la Editorial Espasa-Calpe (Colección Austral) Fidel Alsina y Carlos E. Prélat publicaron la obra "El mundo de la Mecánica", esencialmente de divulgación ilustrada:

Volviendo otra vez al entorno científico y profesional de Alsina mientras residió en Argentina en su etapa de primera madurez, cabe decir que el súbito incremento de nivel de la física en este país, no solamente estuvo relacionado con los intereses estatales, sino que fue humano: la aparición en Argentina del físico judío (de nacionalidad austríaca) Dr. Guido Beck, que, perseguido por el nazismo, emigró a Argentina durante la segunda Guerra Mundial, y fue introducido en el Observatorio de Córdoba por el meteorólogo Dr. Enrique Gaviola.

Probablemente cuando decayó el interés militar argentino en lo nuclear, el Dr. Alsina emigró a Venezuela para hacerse cargo del reactor nuclear venezolano. Más tarde fue profesor de física en la U. C. de Venezuela.

En 1963, de vuelta a Argentina, promovió la importante "Fundación Bariloche" en la Patagonia. En su Instituto Balseiro, Alsina colaboró desde los '60 en la formación de nuevos físicos de alto nivel.

Por supuesto, Álvarez Cornett detalla muchos otros aspectos de la biografía adicional de Alsina. Pero como en el plano biográfico es la única fuente de información a la que he podido acceder, creo que lo honesto es remitir al lector interesado, a la lectura directa del documento 354. b. de la presente entrada.
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(1) Efectivamente, con posterioridad he publicado en este blog las entradas: 487 * y 504 *, sobre sendas obras de Mario Augusto Bunge.