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sábado, 23 de marzo de 2019

566 * Monzón, J.: "A propósito de la aparición de la ecologista Greta #Thunberg en los foros internacionales". 3-2019 (Corr. 30-12-19)

Joaquim-Andreu Monzón Graupera

Universitat de Barcelona

1. GRETA THUNBERG

Ha tenido que salir a la palestra una neo-activista del ecologismo de 16 años, la sueca Greta Thunberg, para que parezca que el mundo se da cuenta súbitamente del gravísimo y creciente problema que tiene, en los campos de la energia, la contaminación y la capacidad de supervivencia como planeta.



En este artículo se detalla suficientemente su irrupción al estrellato:


Es increíble como la clase dominante y la clase dirigente mundial le han prestado súbitamente una cierta atención (parece que sean masoquistas en público...), como si lo que ella dice no se supiera desde hace más de 50 años y lo único que sucede es que se alarga algo el tiempo de supervivencia del planeta en comparación con los límites que se pronosticaron en su momento, pero las graves disfunciones del cambio climático con -por ejemplo- el deshielo de los polos, adquieren una aceleración que pronto va a ser imposible de controlar.

Así como ya se ha sobrepasado el "peak oil" o punto en el que parece que la capacidad de producción del petróleo bombeado desde pozos tiende a descender anualmente por razones técnicas, hay otro "punto de ruptura" muchísimo más importante, que vendrá marcado temporalmente por el momento en el que, ni siquiera aplicando masivamente las últimas innovaciones tecnológicas sea cual sea su coste de aplicación, se podrá suministrar la energía necesaria y frenar el impacto ambiental, por lo que se vislumbran situaciones muy angustiosas para esta "nave espacial" llamada Tierra. Tal vez este momento de irreversibilidad tecnológica aún ha de suceder pero... tal vez lo hemos sobrepasado.

Está llegando el momento -si no ha llegado ya- que muy probablemente la tecnología no va a poder salvar el planeta; y la gente informada y lúcida lo sabe.

Volviendo a la irrupción mediática a nivel mundial de Thunberg, su aldabonazo tiene la ventaja de que estamos en un mundo hiperconectado, en el que todo sucede con asombrosa rapidez y las estrellas y los líderes surgen de golpe... pero también se marchan abruptamente y caen en el olvido.

2. AL GORE

¿Alguien recuerda el papel que quiso jugar Al Gore hace unos años al perder la presidencia de USA ante Bush Jr. en el año 2000 de forma muy rara? algunas personas sí. Pero la mayoría no.

Aunque Gore ya tenía inquietudes ecológicas "desde antes" y mientras fue Vicepresidente de USA con Clinton, es obvio que la apuesta de este político respecto de la cuestión se redobló al perder su elección a Presidente de los Estados Unidos contra Bush. Visto el asunto en perspectiva, tal vez perdió las elecciones tras un sospechosísimo recuento, probablemente forzado para evitar que tomara los mandos de Estados Unidos. Y eso que no pienso que Gore sea un político "off-stablishment". Simplemente es un político más lúcido que el 99% de los clónicos que compartían con él la vida política en USA.

Probablemente su primer documental, "A Inconvenient Truth" (2006) ("Una verdad incómoda") fue la primera incursión clara de alguien procedente del propio stablishment para cambiar las cosas desde dentro. Teniendo en cuenta que su esfuerzo se fue disolviendo progresivamente como humo en el viento, no parece que el propio Sistema estuviera muy convencido de tomar el liderazgo del "cambio", aunque fuera para controlarlo.



En el documental Gore identifica el principio de su inquietud por la influencia que imprimió sobre él Roger Revelle, un científico que empezó a investigar empíricamente el calentamiento global a mitad de los años '50.

Me ha costado bastante hallar una versión del primer documental de Al Gore, que fue realizado y presentado en 2006; al final lo he encontrado en Vimeo. Está subido en 2013, siete años después de su estreno. Aquí está el enlace a este documental, de 92' de duración y doblado al castellano:

566. b.     https://bit.ly/2Vu9XHP


[A 30-12-2019 este video en Vimeo ha desaparecido: coherente con la visión mercantil del asunto, dado que estos temas se han puesto nuevamente de moda, veo que se vende en Amazon o se regala con la suscripción prime de Amazon. No he sido capaz de hallarlo gratis en otra plataforma. Sólo he encontrado el fragmento final (de 8 minutos y medio) en el que Gore invita a la gente a conducirse eficientemente, a que se presente a las elecciones para implantar sus ideas conservacionistas; y si todo eso no es suficiente, a que "rece"]:

566. b'     https://bit.ly/2MH4MS7
 
[De hecho no parece recomendar nada a las grandes empresas y al mundo económico en general. Gore espera que éstas cambien su comportamiento económico por la vía de la acción política y la toma de decisiones conservacionistas individuales. Trece años después, todo eso continúa siendo muy necesario; pero ya no va a ser -ni mucho menos- suficiente].

------------
 
Consigno un artículo publicado en 2006 en The New York Times, explicando el documental:

566. c.    https://nyti.ms/2HEuMgh

Y otro artículo de la Enciclopedia Británica (en inglés). En su parte final hay descripciones de los conceptos: "global warning", "climate change" y "greenhouse effect":

566. d.    https://bit.ly/2FmYMcS

El impacto de este primer documental le permitió a Al Gore obtener el Premio Nobel de la Paz en 2007. Pero tal impacto mediático posteriormente tampoco tuvo muchas repercusiones prácticas.

Esta dificultad de hallazgo gratuito en Internet del primer documental de Gore, fechado en 2006, me hace entender que el cuidado por cobrar los derechos de autor ha sido tal vez excesivo, lo que ha perjudicado su difusión, que entiendo era su objetivo principal. 

Es evidente que cobrar por ver un documental no va demasiado en favor de la difusión práctica de sus ideas entre amplias capas de la población. Teniendo en cuenta que también se publicó un alegato en forma de libro y el primer documental lleva recaudados más de 50 millones de dólares, ya podemos suponer cual fue la causa de su relativamente bajo impacto mundial.

He hallado ahora un documental inglés "a la contra" del primero de Gore, que intentó desmentir el calentamiento global y el efecto del hombre sobre el clima. Parece que fue filmado para contrarrestar el efecto del documental de Gore, pues salió a la luz en 2007, probablemente financiado por la industria química y la energética: Obsérvese el título: "The Great Global Warming Swindle": "la gran estafa del calentamiento global". No sé si en la actualidad, doce años después, los mismos comunicólogos se atreverían a filmar algo parecido.

566. e.    https://bit.ly/2CR4bcF

En 2017 Al Gore presentó la segunda parte de su documental de 2006, en un intento de reactivar la concienciación sobre el tema. Su título fue: "An Inconvenient Sequel: Truth to Power": ("Una verdad muy incómoda: Ahora o nunca"). Obsérvese la advocación un poco desesperada que refleja la traducción del título al castellano, mencionando la necesidad inmediata de pasar a la acción, de doblegar de una vez la terca opinión de los escépticos, en especial de los empresarios y directivos que toman decisiones equivocadas de inversión y de los políticos que los encubren de forma complaciente.

El segundo documental (de una duración de 97') empieza riéndose de los negacionistas del cambio climático y también de Donald Trump, que odia con todas sus fuerzas a Al Gore y ha pedido incluso al comité que libra anualmente el premio Nobel de la Paz, que le retiren el galardón que le otorgaron en 2007 (!!):

566. f.    https://bit.ly/2CAgclR

3. CONCLUSIONES PROVISIONALES

Hace falta que los estudiantes y los jóvenes en general, avisados y concienciados por activistas de distintas metodologías como Gore o Thunberg, (pero con una capacidad de impacto mediático que otros muchos, más preparados, ni tienen ni tendrán) sientan mucho mayor interés por este gravísimo problema y exijan soluciones. 

En definitiva, si la mayor parte de la actual gente madura o vieja adopta un papel indiferente, basado en la impotencia o el desinterés, habrán de ser los jóvenes los que aborden en un inmediato futuro el problema con decisión, ya que ellos sí habrán de vivir en un mundo en el que los problemas de salud y económicos, causados por la súbita necesidad de pagar los costes de depuración de un medio ambiente sumamente enfermo y una energía escasa y a costes astronómicos, van a ser "el pan de cada día" a partir de una fecha inconcreta de las próximas décadas.

Espero que las mesuradas descripciones de Al Gore (de contenido indudablemente técnico, aunque muy discutido por sus críticos, que le atribuyen fallos de medición e interpretación) y las broncas éticas de Thunberg a empresarios y políticos (a ratos la activista sueca utiliza la dialéctica del predicador que asegura a sus fieles que "irán al infierno si no se convierten") siendo demoledora al proferir estudiadas frases cortas que entran en las mentes como balas) sirvan para frenar (al menos tras el impacto de la aparición mediática de Gretacomo mínimo durante algunos meses) el ansia depredadora de los grandes empresarios y especuladores mundiales. Pero me temo que lo que éstos harán es ser más discretos y continuarán actuando tras el biombo. 

La hipocresía de los dirigentes y empresarios es tan grande que un mismo sujeto puede decir en público una cosa y con toda frescura ejecutar simultáneamente otra totalmente diferente, con efectos económicos ingentes en contra de la energía limpia y el cambio climático. Y sin rubor alguno.

Porque con respecto al "problema" si algunos de estos sujetos lo reconoce, o bien A) argumenta que lo han de solucionar "otros" (por ejemplo los Gobiernos, como si no les tuvieran ellos mismos como ahogados rehenes que boquean fuera del agua) o bien B) temen que su propia actuación, de anularse, sea sustituida en forma oportunista por la de sus competidores; por lo que, si dejaran de hacer actividades empresariales depredadoras, cada uno de ellos supondría que su dinero iría a "otros bolsillos", cosa que no están dispuestos a admitir... Una especie de consecuencia de la aplicación del famoso "dilema del prisionero".

Me temo que la que le espera a la población mundial es una miserable "rat's race", una "carrera de ratas", como decía agudamente un filósofo griego-francés, Cornelius Castoriadis (desaparecido en 1997) en su prólogo a la obra: "El mito del desarrollo", 1980. Véase la nota (1) de:

566. g.    https://bit.ly/2Twf7kl

Y encima todos estamos dentro de un túnel del que no se vislumbra la luz de la salida, porque no se toman medidas estructurales para mejorar la posición de la Tierra y de sus sufridos habitantes.

Con la reciente aparición de populismos extremos cuyo éxito queda fertilizado por la incultura de las masas, populismos que han facilitado el surgimiento de dirigentes políticos abyectos y sin escrúpulos como Trump y Bolsonaro, se va a acelerar el proceso de degradación del planeta y su llegada al límite unos cuantos años -incluso algunos quinquenios- antes.

Volviendo brevemente al objeto inicial de esta nota, la página que dedica Wikipedia a Thunberg en castellano recoge bastantes videos y artículos sobre la actividad de esta joven ecologista sueca. Si ella logra cambiar algo, será por la vía de la influencia en los futuros comicios de los países democráticos, orientados a la elección de Parlamentos mucho más sensibles al respeto por la conservación del medio; y por los cambios de criterio de los consumidores, que puedan arrastrar a cambios fácticos de actuación de las empresas... por que si ha de ser por una autónoma y voluntaria reconversión de los criterios de acción de los empresarios, o por el mero efecto de manifestaciones y protestas más o menos multitudinarias en las calles, lo tenemos crudo:


4. UN CONTRAPUNTO: LA ADVERTENCIA VIENE DE MUCHOS AÑOS ATRÁS

Quienes hayan llegado hasta aquí y deseen conocer cual era hace un tiempo el estado de la opinión entre los economistas críticos (entre los que me cuento) puede consultar muchísimos documentos (no será por falta de ellos...). El que tengo más a mano es aquél en el que constan los argumentos de tesis y las conclusiones de mi tesis doctoral, en páginas escritas hace casi treinta años (a efectos prácticos, ver desde la página "G"):


Un panorama más global puede conocerse consultando los capítulos 4, 5 y 6 de esta tesis, para lo que sugiero se consulte la entrada de este blog número 021 * donde aparece el enlace a la tesis completa (021.).

Para mayor facilidad, consigno aquí mismo el enlace de consulta:





También hay pasajes que pueden interesar en las entradas de este blog números: 017 *, 024 *, 029 *, 030 *, 031 *, 032 * y 045 *.

5. LOS PAÍSES SE SALTAN LOS CONVENIOS Y LAS NORMAS

El cambio climático resultaba una amenaza algo difusa cuando se realizó la Cumbre de la Tierra en Río de Janeiro en junio de 1992; era mucho más conocida y preocupante "la lluvia ácida". Eso sí, un poco por la puerta de atrás era la primera vez que el cambio climático se planteaba como un problema global. Se aprobó un convenio (Convención-Marco de las Naciones Unidas para el Cambio Climático, CMNUCC) en mayo de 1992, con vigencia desde marzo de 1994 y fue ratificado y ampliado mediante una adición al tratado incluyendo medidas vinculantes (el Convenio de Kyoto de 1997).

Mediante la aportación de la que antes y después de aquéllas fechas fue primera ministra noruega (Gro Harlem Brundland) se había aprobado un Convenio sobre Desarrollo Sostenible en 1987. Ver:

566. j.    https://bit.ly/2OmSWfL

El problema básico del concepto "desarrollo sostenible" es que es difuso, confuso, poliédrico y polisémico. Ideal para que tenga éxito en un mundo de intereses brutales: a su vista cada cual entiende lo que quiere entender.

¿Cómo se comprende el significado de la palabra "sostenible" si no se conoce la senda de crecimiento mundial que se espera seguir y los esfuerzos precisos para que esta sostenibilidad se alargue en el tiempo? 

Recuérdese que tanto Bush-padre como Bush-hijo fueron verdaderos incumplidores de los convenios procedentes de las Cumbres. Y el caso Trump es espectacular por negacionista y por despreciativo. 

Con conductores descerebrados como Trump (que me recuerda al risible piloto de "Aterriza como puedas") provistos de una gran lata de gasolina en las manos; y con otros dirigentes estatales que solo esperan que la historia les "trate bien" en la cuestión de las mejoras económicas para sus países (olvidándose, por tanto, de las restricciones del sostenimiento del crecimiento a largo plazo) es imposible lograr el necesario frenado de esta destartalada nave espacial llamada Tierra.

La aplicación seria del concepto "desarrollo sostenible" es muy problemática, dado que es muy difícil dar operatividad al concepto "sostenibilidad". Por tanto, ya debemos prestar una atención creciente a otro más severo, la "economía del estado estacionario", teorizada por Herman Daly (ver la entrada 224 * de este blog) basada en el crecimiento cero, que tal vez permitiría ganar algún tiempo

Pero, dada la inacción de los Estados para poner en marcha efectos correctores enérgicos, en 2019 probablemente ya hay que ir pensando en la metáfora de la locomotora de vapor a la que se le ha colocado la marcha atrás. Avanza con gran estrépito y chirridos, pero frenada y con expectativas de ser parada de una vez.

Tal vez la supervivencia del planeta está relacionada con la aplicación de medidas políticas y económicas que produzcan "decrecimiento" a partir de un determinado momento. Este concepto es actualmente maldito. No quieren verlo ni en pintura los empresarios ni los trabajadores. Y si no lo ven los votantes, menos lo verán los políticos. 

Ha habido tímidos intentos de imaginar una sociedad en decrecimiento que pueda preservar el empleo como gran requisito, pero hasta ahora no se ha desarrollado todavía ningún modelo de sistema económico (ni modelos de negocio dentro del capitalismo) que permita(n) revertir el signo del crecimiento, alargar la duración de los recursos energéticos y preservar mejor el medio ambiente.

Hemos llegado hasta la penosa situación actual, porque durante muchos años no se han hecho los deberes. Los unos por los otros, la casa sin barrer.

Así pues la figura teórica del profesor Nicolas Georgescu-Roegen (1906-1994) ideólogo señero del decrecimiento, se agiganta por momentos. Véase la espectacular entrada de Wikipedia en castellano, dedicada al mencionado profesor rumano-norteamericano. Al autor de dicha entrada -desconocido para mí- no puedo por menos que felicitarle:

566. k.    https://bit.ly/2YmP6HV


domingo, 10 de septiembre de 2017

451 * Ed_res_cit Manfred #Max-Neef. "El mundo, en rumbo de colisión". Conferencia en Univ. Intern. Andalucía, 1-12-2009 (y revisión de su obra)

Joaquim-Andreu Monzón Graupera

Universitat de Barcelona




Dr. Manfed Max-Neef. Fuente de la foto:  https://goo.gl/Ad8rkE


CONTEXTO JUSTIFICATIVO

En la entrada 364. efectué una edición de resúmenes y párrafos de una obra sobre Metodología de la Economía, del germano-chileno Dr. Hermann Max. Al estudiar su aportación, me di cuenta de la importancia actual de la obra de su hijo, el chileno Manfred Max-Neef. Actualmente tiene 85 años. Reconozco que en mi tesis doctoral no di suficiente relevancia a la obra de Max-Neef, tal vez porque desde el año de la lectura (1992) su importancia y popularidad ha sido creciente.

Intentando exponer la biografía y la bibliografía de un padre, al final hemos puesto en valor y reconociendo la importancia de la aportación de su hijo, que actualmente es mucho más conocido que su padre. En este caso entiendo que la causa no es la valía respectiva -ambos han sido y son importantes- sino dos desviaciones a favor de la valoración de la aportación del hijo: 1) la época, mucho más reciente para Manfred; 2) el tipo de investigación. La del padre fue teórica. La del hijo era -y es- radicalmente política, poniendo en cuestión muchos dogmas. Y actualmente este tipo de aportaciones proporciona más visibilidad.

EDICIÓN

He escogido para este apartado la transcripción de su conferencia: "El mundo, en rumbo de colisión" pronunciada en la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) el 1 de diciembre de 2009. Por excepción sobre lo que es usual en la clase de entradas (#Ed_res_cit) de este blog, no se trata de un documento propio con edición de algunos resúmenes y párrafos de la obra del autor escogido. 

A continuación se aporta tal cual dicha transcripción, porque es bastante difícil de resumir, dada su naturaleza de alegato científico-político. En la parte final de esta entrada, se consignará el acceso al video de la conferencia (451. o.) de la que es reflejo este documento:


[Nota introducida el 13-12-2019: el link no funciona posiblemente porque ha desaparecido el documento en la web de UNIA. Lo he sustituido por el enlace a un documento con la transcripción de las principales frases -acabo de decir que era muy difícil de efectuar un resumen- publicado, junto con la conferencia de Max-Neef origen del documento 451. a., por el Grupo Ecologista de Jaureguiberry en 2013], que he numerado como 451. a.'

451. a.'    https://bit.ly/2PiC5g8

AUTOR

Manfred Max-Neef nació en Valparaíso (Chile) en 1932. Es Dr. en Ciencias Económicas y músico. Fue distinguido con el Premio Nobel Alternativo de Economía (Right Livelihood Award) en 1983 y es miembro del Club de Roma. En los '90, fue candidato a la Presidencia de Chile por el Partido Ecologista. Ha recibido siete doctorados "Honoris Causa". Una breve biografía profesional puede obtenerse en su página del World Future Council, de fácil acceso a partir del enlace de la foto 2 de Max-Neef en este mismo blog.

Max-Neef acabó su carrera de economista en Chile y empezó a trabajar con 21 años en la multinacional petrolera Shell. A continuación transcribo el detonante de su profunda reconversión ideológica y profesional, declarado en una entrevista efectuada por Mariló Hidalgo y aparecida en la revista “Fusión” en 2004, a la que puede accederse por medio de la página web de Max-Neef que luego mencionaré. La pregunta y la respuesta, a continuación:

“¿Qué le hizo dar la espalda a su carrera en la multinacional Shell para dedicarse a estudiar los problemas de los países pobres?”

“Para responder a la pregunta debo aclarar en primer lugar que, además de economista soy músico. Hago esta aclaración porque, como se verá, la responsabilidad de mi drástico cambio de vida recae en Brahms.

”Recién graduado de la Universidad de Chile, a los 21 años de edad, recibí una oferta de trabajo de la Shell. Me sentí legítimamente orgulloso de ser contratado por una de las mayores empresas del mundo. Hice muy buena carrera en unos pocos años, convirtiéndome en un muy joven y exitoso ejecutivo.

“Pasados cuatro años me encontré una noche solo en mi sala de estar, escuchando la Primera Sinfonía de Brahms. Al llegar el segundo movimiento tuve la súbita sensación de que Brahms me preguntaba: "¿Qué haces con tu vida?" Fue una sensación tan intensa que comencé a imaginar visiones de mi futuro como ejecutivo a nivel mundial, realizando grandes negocios petroleros, en medio de connotados magnates.

“De pronto tuve la certeza de que ese personaje no encajaba conmigo. No logré reconocerme a gusto en esas imágenes. Una semana después renuncié sin revelar, por cierto, las verdaderas razones "brahmsianas". Regresé a la Universidad a completar mis estudios de postgrado. Adquirí así con Brahms una deuda de gratitud de por vida”.

Los economistas que han trabajado en organizaciones internacionales (ONU, FAO, UNCTAD, etc.) le conocen y respetan sobremanera. Es experto en economía alternativa, decrecimiento económico, ecología y medio ambiente. Se le considera la versión moderna de Michael Schumacher ("lo pequeño es hermoso"). Para comprender un poco el enfoque y la ideología de Max-Neef, pueden consultarse varios documentos:

Si hablamos de la profundización de su biografía, hemos de citar la muy interesante página Vikipèdia en catalán:


Es muy ilustrativa la consulta de la aportación de Gerhard Grekonja-Kornat donde perfila magistralmente una prieta biografía y recoge las principales aportaciones de Max-Neef, incluso detallándolas sintéticamente. Me remito totalmente a ella:

451. c.   https://goo.gl/4YQCPm


Dr. Manfred Max-Neef. Fuente de la foto: https://goo.gl/4tNkEj
OBRA

Max-Neef ha escrito con profusión; pero las reediciones críticas, ampliaciones, fusiones y revisiones son frecuentes. Me remito a los dos documentos acabados de citar, donde se reflejan sus ideas y publicaciones más importantes. Hay acceso a varias de ellas por medio de Internet. A diferencia de otros autores, Max-Neef facilita el conocimiento a través de su propia –ya mencionada antes- página web:  http://www.max-neef.cl

Nada más entrar en ella, Max-Neef nos advierte su divisa mayor: “La economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía”.

A continuación clasifica su aportación en 1) Libros; 2) Ensayos; 3) Entrevistas y Conferencias, todo ello con acceso en formato .pdf.

En el apartado “libros” se encontrarán 13 .pdf. El primero de ellos es una “obra de juventud” (relativa: escrita a los 45 años) redactada en 1977 durante el exilio brasileño al que se vio compelido para huir del pinochetismo, obra de la que nos explica su odisea en el prólogo: un libro dado para su publicación que el editor perdió y su edición se pudo efectuar treinta años después, gracias a la copia por medio de papel-carbón hallada por Max-Neef en el fondo de un arcón, tras un múltiple baqueteo de traslados, mudanzas y reestructuraciones documentales. Dicha obra se denomina: “La dimensión perdida: la deshumanización del gigantismo”. Consigno por comodidad el enlace, pero puede accederse a ella fácilmente a través de la mencionada página web de Max-Neef:


Creo que hay consenso en destacar que las obras más importantes de Max-Neef son: “La economía descalza" (1986) y “Desarrollo a escala humana” (1993).

Los accesos pueden realizarse por comodidad desde los siguientes enlaces, o directamente desde la página web de Max-Neef.

“La economía descalza: señales desde el mundo invisible” (edición original en inglés de 1982; edición en castellano de 1986):


“Desarrollo a escala humana: conceptos, desarrollos y algunas reflexiones” (Max-Neef, con la colaboración de Elizalde y Openhayn)


Una primera versión de 1989 en inglés de esta última (en la que ya colaboraron Antonio Elizalde y Martin Hopenhayn) sirvió para definir las 36 necesidades humanas, obtenidas de acuerdo a una matriz que cruza nueve necesidades básicas (subsistencia, protección, afecto, comprensión, participación, ocio, creación, identidad y libertad) y cuatro categorías existenciales: Ser (características); tener (herramientas); hacer (acciones) y estar (espacios).

Este cruce matricial ofrece 36 celdas que recogen varios verbos que se orientan a la satisfacción de las necesidades detectadas en los 36 cruces fila-columna. Como puede observarse, esta matriz parte de una idea parecida a la que diseñó Abraham Maslow pero es mucho más compleja. De hecho los tres autores no se remiten solo a Maslow; también a Karl Marx.

En el fondo lo que quiere la matriz de Max-Neef et al. es codificar las necesidades reales de la gente, sin jerarquizarlas como hacía Maslow (él mismo era consciente de las limitaciones asociadas a la voluntad de jerarquización, pues una vez establecidas reglas ya salían varias excepciones) separando y excluyendo las necesidades, de los meros deseos caprichosamente creados por medio de mecanismos ideológicos tremendamente potentes, vehiculados en la publicidad y la comunicación modernas de corte capitalista. 

En el fondo lo que pretenden estos autores es definir un paquete finito de necesidades básicas, separándolo del paquete infinito de necesidades-deseos que el consumidor puede sentir según la ideología convencional.

En el capítulo 2 de dicha obra (“Desarrollo y necesidades humanas”) aparece el núcleo del estudio de la matriz taxonómica de 36 celdas. A nivel metodológico es interesante el estudio de las restricciones taxonómicas empleadas:

1) la taxonomía usada ha de ser comprensible; 2) la taxonomía usada ha de combinar amplitud con especificidad; 3) La taxonomía debe ser operativa (en este caso concreto, haciendo factible el análisis del enlace entre necesidades y satisfactores posibles); 4) la taxonomía ha de ser potencialmente crítica (detectando necesidades que no tienen satisfactores, o detectar satisfactores que pueden acabar envenenando la satisfacción de determinadas necesidades); y 5) la taxonomía ha de ser potencialmente propositiva: dadas las disfunciones detectadas, debe ser capaz de ayudar a la proposición de un orden mejor.

Puede estudiarse bien una síntesis de la matriz de necesidades humanas fundamentales de Max-Neef et al., accediendo a la siguiente página catalana en Vikipèdia:

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Dado que la aportación de Max-Neef se ubica preferentemente en el campo del ensayo político, tal vez se puede conocer más rápido la globalidad de su pensamiento a través de varias entrevistas efectuadas por periodistas científicos e investigadores, en el campo de “la economía sostenible”. A continuación aporto varias que no he visto enlazadas en su propia página web (a las que ya remito al lector, apartado 3: “Entrevistas y Conferencias”) pero las considero muy interesantes:

Por ejemplo, la excelente entrevista que le efectuó el periodista de "La Vanguardia" Antonio Cerrillo, publicada el 1 de mayo de 1995, titulada “La calidad de vida decrece cuando se alcanza un crecimiento económico excesivo”. Aquí Max-Neef exponía brevemente su importante teoría del Umbral: a mayor crecimiento económico, hay un punto en que la calidad de vida empieza a decrecer; por ello es importante saber dónde está dicho umbral:


Cuando la busqué en Internet para ofrecer su link, hallé otra excelente entrevista mucho más reciente, efectuada por el sociólogo (especialista en pobreza y exclusión social) Dr. Jordi Estivill ("El crecimiento permanente es imposible") publicada también en "La Vanguardia" el 10 de octubre de 2015. 

451. i.   http://goo.gl/OdTssC (1)  y  http://goo.gl/SfVdnf  (2)

En ella, el Dr. Estivill hace hablar al economista chileno de la obra que se refiere a continuación. Es la última obra -que yo sepa- de Manfred Max-Neef, escrita conjuntamente con el físico ya fallecido Philip B. Smith: "La economía, desenmascarada: del poder y la codicia a la compasión y el bien común", editada por Icaria (Barcelona) en 2014; una merecida crítica -otra más- de la economía neoclásica, visión de la economía que, se quiera o no (se reconozca o no se reconozca) está perfilada para las cosas y el enriquecimiento de algunos y no para el bienestar de la mayor parte de las personas. 

Smith y Max-Neef demuestran que, hasta que se desestime la forma imperial de pensamiento y razonamiento de la economía neoclásica (imperial porque es excluyente y dogmática) no habrá modo posible de atención de las necesidades de la parte más pobre y débil de la humanidad.

Como ya se ha expuesto antes, Max-Neef es un exuberante creador de conceptos, como la “economía descalza" y el “desarrollo a escala humana".

Hay otras muchas entrevistas recientes a Manfred Max-Neef: por ejemplo la siguiente, efectuada a final de 2015 por la Fundación DECIDE y publicada en la revista "El Torno": 


En dicha entrevista Max-Neef profiere una frase impresionante: “Esta economía neoliberal mata más gente que todos los ejércitos del mundo juntos, y no hay ningún acusado, no hay ningún preso, no hay ningún condenado”.

En la revista "La Marea" apareció la siguiente entrevista (efectuada en julio de 2014) con un revelador y duro título: "El rescate financiero es la mayor inmoralidad de la Historia de la Humanidad":


En dicho documento aparecen algunos detalles biográficos iniciales y la constancia de su simbólica “caída del caballo yendo a Damasco” al  estilo de la de Saulo, en la Biblia. El entrevistador (reportero de “lamarea.com”) Brais Benítez, escribe:

“Max-Neef redescubrió la economía en los montes peruanos. Cara a cara con las comunidades indígenas, se dio cuenta de que todo lo que sabía como brillante profesor de Berkeley, no le servía para nada a la hora de comunicarse con esas gentes. ‘En el momento en que miré a lo ojos a la pobreza, me quedé mudo’”. […] “En la década de los 50 llegó a ser directivo de la petrolera Shell. Hasta que decidió dejar la empresa privada y, como afirma, “poner los pies en el barro”. Algo que, asegura, es el gran déficit de los economistas actuales, que ‘son los que menos entienden el mundo real’”.
Ya sabemos (por el episodio anteriormente referido en el que intervino el compositor Brahms) que este alejamiento de Shell se produjo cuando Max-Neef tenía 25 años.

También es de justicia consignar un documento escrito por Max-Neef con Joseba Azkarraga y otros dos autores: "La evolución sostenible (II). Apuntes para una salida razonable", editada por LANKI (Instituto de Estudios Cooperativos) de la Mondragon Unibertsitatea, en 2011, en el seno de una colaboración con el Club de Roma:

451. l.
   http://goo.gl/KMKlT7

Y aunque en la parte I del documento general no participa el Dr. Max-Neef, recomiendo la lectura de ésta: I: "La evolución sostenible (I). Apuntes para una salida razonable". Creo que la lectura de ambas partes (I y II) dará una visión radical, equilibrada y completa, de las propuestas actualizadas de la economía no convencional:

451. m.   http://goo.gl/Bf9RZK

En la página que dedica al Dr. Max-Neef WorlCat Identities, se detalla su bibliografía más importante y se indica que su producción abarca “60 trabajos en 176 publicaciones en 4 lenguas”.


VIDEOS

Si el lector es más sensible a ver (y a oír) que al mero hecho de leer, en la página web de Max-Neef hay acceso a varios vídeos.

Consigno a continuación el enlace del video que refleja la conferencia que se ha transcrito en el documento 451. a., documento que ha hecho las veces de pretexto para ocuparnos de Max-Neef en esta entrada 451:

La conferencia fue pronunciada por Manfred Max-Neef en la Universidad Internacional de Andalucía, en diciembre de 2009: "El mundo en rumbo de colisión". Reitero que el video es sencillamente tremendo y solo dura 56 minutos:

451. o.   https://goo.gl/ZtTCxh

Como adicional, la entrevista de Noelia Vera en "La Tuerka" (publico.es), efectuada en julio de 2014 con ocasión de la aparición de la obra "La economía, desenmascarada: del poder y la codicia a la compasión y el bien común", diálogo entre el físico Philip B. Smith y el economista Max-Neef, ya mencionada en la entrevista de Jordi Estivill consignada en el enlace 451. i.:

451. p.   https://goo.gl/9qM53p

Y una charla -de casi una hora- en la Librería La Central de Barcelona, también de julio de 2014, presentando asimismo la obra acabada de mencionar:


Max-Neef es tan enciclopédico que es útil visionar ambos videos aunque sean de fechas muy parecidas.