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domingo, 10 de septiembre de 2017

451 * Ed_res_cit Manfred #Max-Neef. "El mundo, en rumbo de colisión". Conferencia en Univ. Intern. Andalucía, 1-12-2009 (y revisión de su obra)

Joaquim-Andreu Monzón Graupera

Universitat de Barcelona




Dr. Manfed Max-Neef. Fuente de la foto:  https://goo.gl/Ad8rkE


CONTEXTO JUSTIFICATIVO

En la entrada 364. efectué una edición de resúmenes y párrafos de una obra sobre Metodología de la Economía, del germano-chileno Dr. Hermann Max. Al estudiar su aportación, me di cuenta de la importancia actual de la obra de su hijo, el chileno Manfred Max-Neef. Actualmente tiene 85 años. Reconozco que en mi tesis doctoral no di suficiente relevancia a la obra de Max-Neef, tal vez porque desde el año de la lectura (1992) su importancia y popularidad ha sido creciente.

Intentando exponer la biografía y la bibliografía de un padre, al final hemos puesto en valor y reconociendo la importancia de la aportación de su hijo, que actualmente es mucho más conocido que su padre. En este caso entiendo que la causa no es la valía respectiva -ambos han sido y son importantes- sino dos desviaciones a favor de la valoración de la aportación del hijo: 1) la época, mucho más reciente para Manfred; 2) el tipo de investigación. La del padre fue teórica. La del hijo era -y es- radicalmente política, poniendo en cuestión muchos dogmas. Y actualmente este tipo de aportaciones proporciona más visibilidad.

EDICIÓN

He escogido para este apartado la transcripción de su conferencia: "El mundo, en rumbo de colisión" pronunciada en la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) el 1 de diciembre de 2009. Por excepción sobre lo que es usual en la clase de entradas (#Ed_res_cit) de este blog, no se trata de un documento propio con edición de algunos resúmenes y párrafos de la obra del autor escogido. 

A continuación se aporta tal cual dicha transcripción, porque es bastante difícil de resumir, dada su naturaleza de alegato científico-político. En la parte final de esta entrada, se consignará el acceso al video de la conferencia (451. o.) de la que es reflejo este documento:


[Nota introducida el 13-12-2019: el link no funciona posiblemente porque ha desaparecido el documento en la web de UNIA. Lo he sustituido por el enlace a un documento con la transcripción de las principales frases -acabo de decir que era muy difícil de efectuar un resumen- publicado, junto con la conferencia de Max-Neef origen del documento 451. a., por el Grupo Ecologista de Jaureguiberry en 2013], que he numerado como 451. a.'

451. a.'    https://bit.ly/2PiC5g8

AUTOR

Manfred Max-Neef nació en Valparaíso (Chile) en 1932. Es Dr. en Ciencias Económicas y músico. Fue distinguido con el Premio Nobel Alternativo de Economía (Right Livelihood Award) en 1983 y es miembro del Club de Roma. En los '90, fue candidato a la Presidencia de Chile por el Partido Ecologista. Ha recibido siete doctorados "Honoris Causa". Una breve biografía profesional puede obtenerse en su página del World Future Council, de fácil acceso a partir del enlace de la foto 2 de Max-Neef en este mismo blog.

Max-Neef acabó su carrera de economista en Chile y empezó a trabajar con 21 años en la multinacional petrolera Shell. A continuación transcribo el detonante de su profunda reconversión ideológica y profesional, declarado en una entrevista efectuada por Mariló Hidalgo y aparecida en la revista “Fusión” en 2004, a la que puede accederse por medio de la página web de Max-Neef que luego mencionaré. La pregunta y la respuesta, a continuación:

“¿Qué le hizo dar la espalda a su carrera en la multinacional Shell para dedicarse a estudiar los problemas de los países pobres?”

“Para responder a la pregunta debo aclarar en primer lugar que, además de economista soy músico. Hago esta aclaración porque, como se verá, la responsabilidad de mi drástico cambio de vida recae en Brahms.

”Recién graduado de la Universidad de Chile, a los 21 años de edad, recibí una oferta de trabajo de la Shell. Me sentí legítimamente orgulloso de ser contratado por una de las mayores empresas del mundo. Hice muy buena carrera en unos pocos años, convirtiéndome en un muy joven y exitoso ejecutivo.

“Pasados cuatro años me encontré una noche solo en mi sala de estar, escuchando la Primera Sinfonía de Brahms. Al llegar el segundo movimiento tuve la súbita sensación de que Brahms me preguntaba: "¿Qué haces con tu vida?" Fue una sensación tan intensa que comencé a imaginar visiones de mi futuro como ejecutivo a nivel mundial, realizando grandes negocios petroleros, en medio de connotados magnates.

“De pronto tuve la certeza de que ese personaje no encajaba conmigo. No logré reconocerme a gusto en esas imágenes. Una semana después renuncié sin revelar, por cierto, las verdaderas razones "brahmsianas". Regresé a la Universidad a completar mis estudios de postgrado. Adquirí así con Brahms una deuda de gratitud de por vida”.

Los economistas que han trabajado en organizaciones internacionales (ONU, FAO, UNCTAD, etc.) le conocen y respetan sobremanera. Es experto en economía alternativa, decrecimiento económico, ecología y medio ambiente. Se le considera la versión moderna de Michael Schumacher ("lo pequeño es hermoso"). Para comprender un poco el enfoque y la ideología de Max-Neef, pueden consultarse varios documentos:

Si hablamos de la profundización de su biografía, hemos de citar la muy interesante página Vikipèdia en catalán:


Es muy ilustrativa la consulta de la aportación de Gerhard Grekonja-Kornat donde perfila magistralmente una prieta biografía y recoge las principales aportaciones de Max-Neef, incluso detallándolas sintéticamente. Me remito totalmente a ella:

451. c.   https://goo.gl/4YQCPm


Dr. Manfred Max-Neef. Fuente de la foto: https://goo.gl/4tNkEj
OBRA

Max-Neef ha escrito con profusión; pero las reediciones críticas, ampliaciones, fusiones y revisiones son frecuentes. Me remito a los dos documentos acabados de citar, donde se reflejan sus ideas y publicaciones más importantes. Hay acceso a varias de ellas por medio de Internet. A diferencia de otros autores, Max-Neef facilita el conocimiento a través de su propia –ya mencionada antes- página web:  http://www.max-neef.cl

Nada más entrar en ella, Max-Neef nos advierte su divisa mayor: “La economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía”.

A continuación clasifica su aportación en 1) Libros; 2) Ensayos; 3) Entrevistas y Conferencias, todo ello con acceso en formato .pdf.

En el apartado “libros” se encontrarán 13 .pdf. El primero de ellos es una “obra de juventud” (relativa: escrita a los 45 años) redactada en 1977 durante el exilio brasileño al que se vio compelido para huir del pinochetismo, obra de la que nos explica su odisea en el prólogo: un libro dado para su publicación que el editor perdió y su edición se pudo efectuar treinta años después, gracias a la copia por medio de papel-carbón hallada por Max-Neef en el fondo de un arcón, tras un múltiple baqueteo de traslados, mudanzas y reestructuraciones documentales. Dicha obra se denomina: “La dimensión perdida: la deshumanización del gigantismo”. Consigno por comodidad el enlace, pero puede accederse a ella fácilmente a través de la mencionada página web de Max-Neef:


Creo que hay consenso en destacar que las obras más importantes de Max-Neef son: “La economía descalza" (1986) y “Desarrollo a escala humana” (1993).

Los accesos pueden realizarse por comodidad desde los siguientes enlaces, o directamente desde la página web de Max-Neef.

“La economía descalza: señales desde el mundo invisible” (edición original en inglés de 1982; edición en castellano de 1986):


“Desarrollo a escala humana: conceptos, desarrollos y algunas reflexiones” (Max-Neef, con la colaboración de Elizalde y Openhayn)


Una primera versión de 1989 en inglés de esta última (en la que ya colaboraron Antonio Elizalde y Martin Hopenhayn) sirvió para definir las 36 necesidades humanas, obtenidas de acuerdo a una matriz que cruza nueve necesidades básicas (subsistencia, protección, afecto, comprensión, participación, ocio, creación, identidad y libertad) y cuatro categorías existenciales: Ser (características); tener (herramientas); hacer (acciones) y estar (espacios).

Este cruce matricial ofrece 36 celdas que recogen varios verbos que se orientan a la satisfacción de las necesidades detectadas en los 36 cruces fila-columna. Como puede observarse, esta matriz parte de una idea parecida a la que diseñó Abraham Maslow pero es mucho más compleja. De hecho los tres autores no se remiten solo a Maslow; también a Karl Marx.

En el fondo lo que quiere la matriz de Max-Neef et al. es codificar las necesidades reales de la gente, sin jerarquizarlas como hacía Maslow (él mismo era consciente de las limitaciones asociadas a la voluntad de jerarquización, pues una vez establecidas reglas ya salían varias excepciones) separando y excluyendo las necesidades, de los meros deseos caprichosamente creados por medio de mecanismos ideológicos tremendamente potentes, vehiculados en la publicidad y la comunicación modernas de corte capitalista. 

En el fondo lo que pretenden estos autores es definir un paquete finito de necesidades básicas, separándolo del paquete infinito de necesidades-deseos que el consumidor puede sentir según la ideología convencional.

En el capítulo 2 de dicha obra (“Desarrollo y necesidades humanas”) aparece el núcleo del estudio de la matriz taxonómica de 36 celdas. A nivel metodológico es interesante el estudio de las restricciones taxonómicas empleadas:

1) la taxonomía usada ha de ser comprensible; 2) la taxonomía usada ha de combinar amplitud con especificidad; 3) La taxonomía debe ser operativa (en este caso concreto, haciendo factible el análisis del enlace entre necesidades y satisfactores posibles); 4) la taxonomía ha de ser potencialmente crítica (detectando necesidades que no tienen satisfactores, o detectar satisfactores que pueden acabar envenenando la satisfacción de determinadas necesidades); y 5) la taxonomía ha de ser potencialmente propositiva: dadas las disfunciones detectadas, debe ser capaz de ayudar a la proposición de un orden mejor.

Puede estudiarse bien una síntesis de la matriz de necesidades humanas fundamentales de Max-Neef et al., accediendo a la siguiente página catalana en Vikipèdia:

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Dado que la aportación de Max-Neef se ubica preferentemente en el campo del ensayo político, tal vez se puede conocer más rápido la globalidad de su pensamiento a través de varias entrevistas efectuadas por periodistas científicos e investigadores, en el campo de “la economía sostenible”. A continuación aporto varias que no he visto enlazadas en su propia página web (a las que ya remito al lector, apartado 3: “Entrevistas y Conferencias”) pero las considero muy interesantes:

Por ejemplo, la excelente entrevista que le efectuó el periodista de "La Vanguardia" Antonio Cerrillo, publicada el 1 de mayo de 1995, titulada “La calidad de vida decrece cuando se alcanza un crecimiento económico excesivo”. Aquí Max-Neef exponía brevemente su importante teoría del Umbral: a mayor crecimiento económico, hay un punto en que la calidad de vida empieza a decrecer; por ello es importante saber dónde está dicho umbral:


Cuando la busqué en Internet para ofrecer su link, hallé otra excelente entrevista mucho más reciente, efectuada por el sociólogo (especialista en pobreza y exclusión social) Dr. Jordi Estivill ("El crecimiento permanente es imposible") publicada también en "La Vanguardia" el 10 de octubre de 2015. 

451. i.   http://goo.gl/OdTssC (1)  y  http://goo.gl/SfVdnf  (2)

En ella, el Dr. Estivill hace hablar al economista chileno de la obra que se refiere a continuación. Es la última obra -que yo sepa- de Manfred Max-Neef, escrita conjuntamente con el físico ya fallecido Philip B. Smith: "La economía, desenmascarada: del poder y la codicia a la compasión y el bien común", editada por Icaria (Barcelona) en 2014; una merecida crítica -otra más- de la economía neoclásica, visión de la economía que, se quiera o no (se reconozca o no se reconozca) está perfilada para las cosas y el enriquecimiento de algunos y no para el bienestar de la mayor parte de las personas. 

Smith y Max-Neef demuestran que, hasta que se desestime la forma imperial de pensamiento y razonamiento de la economía neoclásica (imperial porque es excluyente y dogmática) no habrá modo posible de atención de las necesidades de la parte más pobre y débil de la humanidad.

Como ya se ha expuesto antes, Max-Neef es un exuberante creador de conceptos, como la “economía descalza" y el “desarrollo a escala humana".

Hay otras muchas entrevistas recientes a Manfred Max-Neef: por ejemplo la siguiente, efectuada a final de 2015 por la Fundación DECIDE y publicada en la revista "El Torno": 


En dicha entrevista Max-Neef profiere una frase impresionante: “Esta economía neoliberal mata más gente que todos los ejércitos del mundo juntos, y no hay ningún acusado, no hay ningún preso, no hay ningún condenado”.

En la revista "La Marea" apareció la siguiente entrevista (efectuada en julio de 2014) con un revelador y duro título: "El rescate financiero es la mayor inmoralidad de la Historia de la Humanidad":


En dicho documento aparecen algunos detalles biográficos iniciales y la constancia de su simbólica “caída del caballo yendo a Damasco” al  estilo de la de Saulo, en la Biblia. El entrevistador (reportero de “lamarea.com”) Brais Benítez, escribe:

“Max-Neef redescubrió la economía en los montes peruanos. Cara a cara con las comunidades indígenas, se dio cuenta de que todo lo que sabía como brillante profesor de Berkeley, no le servía para nada a la hora de comunicarse con esas gentes. ‘En el momento en que miré a lo ojos a la pobreza, me quedé mudo’”. […] “En la década de los 50 llegó a ser directivo de la petrolera Shell. Hasta que decidió dejar la empresa privada y, como afirma, “poner los pies en el barro”. Algo que, asegura, es el gran déficit de los economistas actuales, que ‘son los que menos entienden el mundo real’”.
Ya sabemos (por el episodio anteriormente referido en el que intervino el compositor Brahms) que este alejamiento de Shell se produjo cuando Max-Neef tenía 25 años.

También es de justicia consignar un documento escrito por Max-Neef con Joseba Azkarraga y otros dos autores: "La evolución sostenible (II). Apuntes para una salida razonable", editada por LANKI (Instituto de Estudios Cooperativos) de la Mondragon Unibertsitatea, en 2011, en el seno de una colaboración con el Club de Roma:

451. l.
   http://goo.gl/KMKlT7

Y aunque en la parte I del documento general no participa el Dr. Max-Neef, recomiendo la lectura de ésta: I: "La evolución sostenible (I). Apuntes para una salida razonable". Creo que la lectura de ambas partes (I y II) dará una visión radical, equilibrada y completa, de las propuestas actualizadas de la economía no convencional:

451. m.   http://goo.gl/Bf9RZK

En la página que dedica al Dr. Max-Neef WorlCat Identities, se detalla su bibliografía más importante y se indica que su producción abarca “60 trabajos en 176 publicaciones en 4 lenguas”.


VIDEOS

Si el lector es más sensible a ver (y a oír) que al mero hecho de leer, en la página web de Max-Neef hay acceso a varios vídeos.

Consigno a continuación el enlace del video que refleja la conferencia que se ha transcrito en el documento 451. a., documento que ha hecho las veces de pretexto para ocuparnos de Max-Neef en esta entrada 451:

La conferencia fue pronunciada por Manfred Max-Neef en la Universidad Internacional de Andalucía, en diciembre de 2009: "El mundo en rumbo de colisión". Reitero que el video es sencillamente tremendo y solo dura 56 minutos:

451. o.   https://goo.gl/ZtTCxh

Como adicional, la entrevista de Noelia Vera en "La Tuerka" (publico.es), efectuada en julio de 2014 con ocasión de la aparición de la obra "La economía, desenmascarada: del poder y la codicia a la compasión y el bien común", diálogo entre el físico Philip B. Smith y el economista Max-Neef, ya mencionada en la entrevista de Jordi Estivill consignada en el enlace 451. i.:

451. p.   https://goo.gl/9qM53p

Y una charla -de casi una hora- en la Librería La Central de Barcelona, también de julio de 2014, presentando asimismo la obra acabada de mencionar:


Max-Neef es tan enciclopédico que es útil visionar ambos videos aunque sean de fechas muy parecidas.